第23章 上清门人(第2/2 页)

他整合了上清和茅山两派的部分义理、经集，逐渐形成了茅山上清派。既与原来的茅山有别，也与之前的上清有异。

只因这位前辈本事和名气太大，风头完全盖过了茅山派之前的历代先师，后人也曾知道这个融合两派的高人是上清派的传人，却只管将茅山上清派笼统地称作茅山派，所以后世才有上清即茅山，二者一脉相承的认识。从这个角度说，倒也有些道理。其实这便是道派之间的相互影响与融合。

东汉时还有个‘五斗米道\u0027，是天师道的前身。五斗米道在东汉末年为上层士大夫贵族所接受，经融合发展形成天师道派，奉张道陵为祖师，发展至今成为如今的正一派。而我上清派祖师魏夫人原来就曾信奉天师道。

魏夫人生于三国曹魏时期，其父叫做魏舒，西晋一统天下时，这个魏舒是西晋的开国元勋，位列‘三公\u0027之尊，所以咱们的祖师是士家大族出身，用现在的话说，那是实实在在的富二代、官二代。在天师道与贵族知识分子结合时，魏夫人接触到天师道再平常不过，又因其士家大族身份，衣食无忧，无需借着传道以谋生，因此她一直闭门独修，此后更是在南岳衡山闭关修行，也是在那里得道升仙。

在后来的神仙体系中，咱们祖师爷也是道高位尊，后世有诗云‘欲往西池谒王母，且来南岳拜夫人\u0027，是说魏夫人与西王母是一个级别的神仙。咱们祖师爷闭关修行，渐渐从天师道分支而出，创立了上清一派。

然而，世事浮沉，物是人非。各派的发展演变随着历史的进程一同推进，无论是天师派、以及后来的正一派，还是茅山上清派，均不断发展壮大，且多有分支，这也是如今教派众多的原因。但惟我真正的上清派，因一直保持着祖师爷魏夫人闭门独修的方式，少有与外界的互通，加之门人稀少，最终落得形单影只，也与各派渐行渐远。”

说道这里，老王似乎有些心酸，他喝了口酒，神色有些黯然。又道：“你看如今，多少道派声壮名赫、门人众多，而我上清一派传承至今却连个山门、宗坛也没有了，就剩下我孤家寡人，沦落到江湖漂泊、算命练摊儿，想想也真是对不住祖师爷。所幸正因我派闭门独修，反倒成为了保留、传承老祖宗东西最多的门派，但说到底我们太过于人丁单薄，有时候我真怕咱们这一派就此断绝。”

我见老王确实有些伤心，安慰他道：“你也不要过于悲观，现在不是还有我吗？也许咱们这一派能在我手里发扬光大也说不定。”

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